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天长古镇--秦栏(二)

        天长的秦栏镇,自从2001年,被誉为“安徽的温州模式”镇、“安徽私营经济发展******镇”以来,成为全省集镇经济快速发展的典型,名声大振,千年古镇,顿时大放异彩,光芒四射。

        秦栏这块地方,早在公元前221-206年间,就被秦始皇所重。秦栏在天长辖内,但因天长不足万户,不能立县,便隶属于广陵县(今扬州,相距仅35公里)。此时此地,因长年战火,土地荒废,人烟稀少,百姓生活贫困,秦王发出诏告,鼓励大力发展生产,垦荒造田,挖沟开渠,大兴水利。同时,秦栏紧靠高邮湖边,水草丰盛。秦王得知,从备战和发展畜牧业考虑,把这里作为放牧马场。为使马群,不致放荡无羁,便于管理,就在牧场周围边架设围栏,“秦栏”由此得名。

        随着生产发展,经济逐渐繁荣,秦王又在此设立关卡,征收赋税,因而秦栏又称“秦关”。

        秦汉以后,宋代的秦栏地区不仅商业、交通十分发达,文化建设也空前兴旺。

        一百多平方公里内,古文化、古迹、古建筑犹似繁星散落在这块风水宝地上,成为当时盛世的一个缩影。

        古建筑有“九桥、十庙、六楼、四穿角”等,镇北造有“风水宝塔”,亦称之为“北锥”。古迹建筑突出的是,孝子祠、孝子坟。是纪念宋代“二十四孝”中的“弃官寻母”的秦栏人朱寿昌的,朱寿昌其父朱巽是宋仁宗年间工部侍郎,母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时,刘氏被朱巽遗弃,母子从此分离50余年。朱寿昌在任阆州知州时,思母之心萦萦于怀“饮食罕御酒肉,言辄流涕”。刺血书写书写《金刚经》,辞去官职,千里迢迢,往陕甘一带寻母。朱寿昌弃官寻母一事被神宗赵顼得知,神宗甚为感动,诏令官复原职。巨卿苏轼、王安石等曾为其作文赋诗大加赞美。

        秦栏建的包公祠,包公木雕塑像,落座其中(全国木雕包公像仅有三座,秦栏的是其中一座)。包公并没有到过秦栏,为什么会有他的庙?这要追溯到陈州遭洪水灾害情况。(陈州,据传说沉没在高邮湖之中。)那年洪水淹没陈州,大水把包公塑像冲来秦栏。秦栏人对包大人铁面无私早已家喻户晓,倍加尊敬。天意送来的包大人,岂敢怠慢,就在秦栏西中街坐北朝南砌造了包公祠。木身重新装修,长年供奉,接受敬拜。

        古镇秦栏,人杰地灵。地处江淮之间,北临淮河,南通长江,水陆交通,是战略要冲、兵家必争之地。唐代名将秦叔宝、窦建德二位将军在这浴血奋战,曾同百姓相濡以沫,深受爱戴,***后归宿在秦栏。他们的坟墓就建在“地藏菩萨庵”门旁,成为人们敬仰崇拜的地方。

        古文化还表现在建筑上。住在街西旁老宅子的大多是青砖灰瓦结构的四合院,古色古香。古字路建有牌楼,按“八卦图”四方对称构建。飞檐翘角,木梁木柱,风铃悬系尖角,具有鲜明的宋代建筑特征。牌楼上有当地举人题镌的行楷“紫气东来”四个字,十分端庄雅观,每逢年节,张灯结彩,更添几分人气旺盛景象,犹如“天上清光留此夕,人间和气阁春阴。”


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